ストーン・リバー

「国宝」（上・下） 吉田 修一

長崎の任侠の家に生まれた美少年・喜久雄がその才を見出され、山あり谷ありの波乱万丈の道をたどりながら、歌舞伎界の女形のトップ・立女形に君臨していく一代記だ。

登場人物もそれぞれに半端ではないアクがあり、喜久雄と絡み、物語を時に迷走させ、時に鮮やかに反転させる役回りを演じる。

元が新聞小説ということもあり、ストーリーの展開も早く、先を読まずにはおれなくなる。そして、何よりも歌舞伎を客席からではなく、舞台裏から書いているのが新鮮で、歌舞伎の見方が変わるほどの見事な書きぶりだ。

インタビューに答えて語っているところによると、四代目中村雁治郎の好意で黒衣（くろご）を仕立ててもらって、舞台裏や楽屋に自由に出入りできるようになり、雁治郎の公演にずっとついて回ったそうだ。

出番前と直前、舞台上、降りたとき、その場の役者の息遣いが手に取るように伝わってくのはそのせいだ。その体験があってこその作品であることがわかる。

歌舞伎を知る人にはドキドキ・ワクワク感満載で、唸ってしまうし、あまり馴染みのない人には好奇心をそそり、惹き入れられてしまう。

欲を言えば、歌舞伎のルーツである「河原者」の世界にも触れてほしかった。

ところで、気になっていたのは、一体いくつの演目が出ているのかということ。読み始めからメモしておけばよかったのだが、今更拾うのも･･･。幸い、ネットにあったので、お借りする。

書に関してあれこれ

「菅原伝授手習鑑」「仮名手本忠臣蔵」「義経千本桜」「二人道成寺」「娘道成寺」「京鹿子娘道成寺」「伽羅先代萩」「一条大蔵譚」「曽根崎心中」「新薄雪物語」「藤娘」「心中天の網島」「京人形」「連獅子」「信州川中島合戦」「輝虎配膳」「加賀美山旧錦絵」「籠釣瓶花街酔醒」「本朝廿四孝」「遊女夕霧」「歌行燈」「夢の女」「滝の白糸」「鷺娘」「柳雛諸者鳥囀」「四季詠寄三大字」「源氏物語」「切られ与三」「女殺油地獄」「「四谷怪談」「春興鏡獅子」「土蜘蛛」「阿古屋」「積恋雪関戸」「酒屋」「壺阪」「妹背山」「五条橋」

「大逆事件」の地・新宮を歩く（終）

100余年前、「大逆事件」の地・新宮は、大石誠之助、高木顕妙、峯尾節堂、成石平四郎と勘三郎の兄弟、崎久保誓一の6人が連座し、「恐懼する町」として、重苦しい雰囲気に取り囲まれた。（恐懼＝おそれかしこまること）しかし、独自の文化を育み、進取の気風に富む新宮の人たちは、2001年に大逆事件の犠牲者を顕彰する会」を結成し、犠牲者の復権に取り組んできた。2003年5月には市役所近くの春日公園内に「顕彰碑」が建立され、刑死100年を機に大石誠之助を名誉市民に推挙するよう求める請願を出したが、新宮市議会は2011年3月、7対10の賛成少数で不採択とした。しかし、2018年1月、新宮市は大石を名誉市民にするに至った。100年の時を経ての画期的・歴史的な出来事と言っていいし、それを成し得た市民たちの思いの強さと深さは敬服に値する。時代は、過去に回帰の兆しもある時だけに、幾重にも意味のあることだとも思う。駆け足のような訪問だったが、現地でかの事件とつながる場所を五官で体感すると、身体に何かが沁み込むような気がし、それは時間の経過とともに内部発酵していくのではとの予感もする。

狭山「意見広告」、28日の朝日新聞に掲載されます。

HP「えん罪狭山事件」より

「大逆事件」の地・新宮を歩く②

翌15日、朝から雨がしとしと降る中、市営南谷墓地をめざして歩く。

そう、大逆事件の犠牲者となった大石誠之助、高木顕明、峯尾節堂の墓があるのだ。

20分余りで目印のイオンモール新宮店に。目の前に見えている墓地に横道から入る。雨は止まず、本降りに。

先へ先へと進む。どこまで続くのか思うほど広い。

ほどなく、「峯尾節堂の墓」の標識が。矢印にそって上へ上がり、あちこち探しまくるが、それらしいものは見当たらない。

あきらめて次の「大石」へ向かう。標識があり、これはすぐにわかった。

元来た道を戻り、再び先ほどの「峯尾」の墓を探す。こいうなったら意地でもと･･･。

今度は矢印の方向に沿ってずんと先へ行くと別の標識があり、それに従っていくと奥まったところにそれはあった。

さて、次は「高木」だが、絵地図では斜面を降りた向こう側にあるようだが、降り口がわからず、元の地点まで戻り、別の道を行く。

やがて、墓地の入口に標識があり、それに従って進んでいく。

かなりの距離を歩き、行き止まりかと思ったところにその墓はあった。

これで3人の墓が確認できたが、あと一人、近くには中上健治の墓もあるので、そちらに向かう。

これは簡単だろうと高をくくったが、これまた一筋縄ではいかなかった。

突き当りの墓地かと思って探すが見つからず、その先の道路を登ったところにあった。かくして、雨中の「墓参」を終えた。

「大逆事件」の地・新宮を歩く①

10月14日、JR特急「ワイドビュー南紀」で松阪から新宮へ（2時間18分）。山間部でトンネルも多いが、後半には熊野灘も見えてくる。

新宮で散策の時間を確保するために、松阪の弁当屋さんで「武四郎弁当」を購入し、車中でいただく。タレ味の牛肉が柔らくておいしい。

ホテルに荷物をあずけ、絵地図を手にいざスタート。たどった順路は次のとおり。

①大逆事件顕彰碑　

②春日隣保館（中上健治資料）　③新宮市立図書館（大逆事件ブックフェア）　④浮島の森⑤西村記念館　
⑥新宮城跡　⑦熊野川　⑧佐藤春夫生誕の碑　⑨大石誠之助宅跡⑩河原家横丁　
⑪佐藤春夫記念館　⑫忠魂碑　⑬浄泉寺　⑭神倉神社

一番印象深かったのは「④浮島の森」だ。元はその名のとおり浮かんでいたそうだが、埋め立て・宅地化が進み、縮小し、現在は甲子園球場の半分くらいだと言う。

管理事務所で100円を支払い、出ると木道になっていてぐるっと一回りできるようになっている。

水は澄んでいる。中心に入っていくと、樹木や植物が縦横に生育し、さながらジャングルの様相で、中ほどに蛇穴もある。なかなかのものだ。

⑥新宮城跡は、熊野川を一望できる上からの眺望が素晴らしい。

⑤西村記念館は工事中で休館。

⑧⑨は碑のみ。

⑪佐藤春夫記念館はこじんまりしているが、展示は充実している。

⑫高木顕明が設置に反対したと言う忠魂碑はバカでかい。

その顕明の⑬浄泉寺は外から見るだけにした。

⑭神倉神社への538段の積み石階段の上り下りは難行だったが、神体の巨岩と景色を見ることができた。

またこの日は、新宮まつりということで、ホテルの前の道路は解放されて、いろんな団体による踊りのパフォーマンスが繰り広げられていた。

｢10.31」狭山闘争

恒例の「市民アピール・デモ」、勝利の日まで共に！
31日は日比谷野外音楽堂で全国集会。

DEEP PURPLE ライブ

デビューから約50年、「レッド・ツェッペリン」「ブラック・サバス」と並び、三大ハードロック・バンドと言われる「ディープ・パープル（Deep Purple）」が来日。

ハードロックはイマイチなのだが、昔ラジオではよく流れていたから、いくつかの曲は馴染みがある。生で聴けるのはおそらく最期になる？ということらしいから18日、フェスティバルホールへ。

メンバーも何度も入れ替わりがあったらしいが、ロジャー・グローヴァー（Roger Glover, ベース）とイアン・ギラン（Ian Gillan, ヴォーカル）は1969年以来のメンバーだ。ちなみに1945年生まれだから、なんと73歳だ。失礼ながらこの歳でガンガン・ギンギンにやるのだから恐れ入る。
会場はロゴ入りのＴシャツを着込んだファンで埋まり、のっけからラストまでスタンディング。休憩なしで1時間50分、ディープなライブに酔いしれた。

松浦武四郎生誕200年フォーラム

マルチな旅人・松浦武四郎

10月13日、8月の「北海道夏の鉄旅」がきっかけで知った松浦武四郎の「生誕200年フォーラム」だ。松阪駅前のホテルから歩いて20分。会場の「クラギ文化ホール」に着くと、すでに行列ができていた。整理券(入場無料)はもうないという。ネットで事前申し込みしていたので、スムーズに入場できた。それにしてもなぜこんなにと思うほどの人気ぶりだ。

基調講演で作家の高橋源一郎は、武四郎は未来の人と言った。その意味は、現在でこそ多文化共生や多様性は当たり前のことになっているが、武四郎の時代には無縁で、その思想は早すぎたということだ。

6度にわたり蝦夷地を探査した武四郎は、アイヌの人々と深く交わり、彼らのくらしや文化に触れ、その素晴らしさ・価値を知った。その一方で武四郎が見たのは、松前藩や御用商人たちによるアイヌの人々への過酷な収奪だった。男たちは強制労働に駆り出され、女たちは慰みものにされ、人口は激減していった。武四郎はこれをアイヌ民族絶滅の危機ととらえ、政策転換を図るべく努力をするが、受け入れられず、危険人物としてマークされる。

明治政府にもその知見を買われ、北海道の名付け人になり、開拓判官に任ぜられたが、蝦夷地は天皇制国家に組み入れられ、アイヌ民族は同化政策によって追い込まれていくのを座視できずに、辞職してしまう。そうしたことについて、武四郎は何も記していないが、おそらく、そうしたことに加担することが耐え難かったのだろう。以後、蝦夷地を踏むことはなかったこともまた、彼の哀しみと慚愧の念の表れと言えようか。

彼が残したものの一つに晩年を過ごした「一畳敷書斎」というのがある。各地の寺社などの古材で作られ、91ヶ所から集めた材料の出所が別に記録されている。彼は死後に解体し、自身を焼いてほしいと遺言していたが、遺族が保存し、3度の移転の後、現在は国際基督教大学の敷地にある。

もう一つは、友人の絵師・河鍋暁斎に依頼した「涅槃図」で、彼自身の収集品が周りを取り囲んでいる。そして、横になっている武四郎は大きな首飾りをつけているが、これが有名な「武四郎の大首飾り」だ。縄文文化～古墳文化の勾玉（まがたま）や管玉（くだたま）など243点を連ねたもので、武四郎のトレードマークだ。

武四郎は、旅をする人であり、探検家であり、登山家であり、物書きであり、絵を描く人であり、古物収集家であり、生物学者であり･･･いくつもの顔を持っている。これに匹敵する人物として高橋さんがあげたのが、世界に名を知られる「知の巨人・南方熊楠」だ。そう言われれば、なるほどとも思う。

フォーラムは、全体を通して武四郎の仕事とその思想を積極的・肯定的に評価する論調でまとめられていた。こういうものはそういうものだとは思うが、果たして単一カラーでいいのだろうかという気もする。極端なことを言えば、彼の探査と記録がアイヌモシリの侵略・同化に寄与した一面もあったのではないのかということだ。そして、松前藩＝悪、武四郎＝善とする二分法に異論を唱える研究者もあるし、松前藩の政策は悪辣で批判あれるべきものだが、アイヌ民族とは一定の距離を保ち、その意味での「節度」を持っていたとも言われる。しかし、幕府や明治政府は、そうした「配慮」とは無縁で、無制限に入植地を広げ、アイヌ民族を下等なものと蔑む差別的なまなざしで対応したという見方もある。

私自身、そうしたことについて判断や評価をするだけのものは持ちあわせていないが、武四郎が成し得たことはきちんと評価するとともに、その限界性も明らかにすることが不可欠だと言うことはできる。賛美と美化で染め上げ、伝説化してしまうのは危険ですらあるだろう。継承すべきものは何かを峻別する冷徹さが必要だが、それも含めて今後の研究に俟ちたいと思う。

石川一雄さんの思い

10・31メッセージ

　今年も各地から、寺尾不当判決44カ年糾弾決起集会にご参集頂きまして、誠にありがとうございます。
　第3次再審闘争においては、証拠開示がすすみ、多くの科学的な新証拠が提出されていることから、必ず鑑定人尋問、証人調べが実現すると期待をしておりますが、検察官は反論を出すということであり、来年も支援者の皆さんにご尽力を賜る結果になってしまうことが濃厚となっています。皆さんには大変申し訳なく思うと同時に、私自身も決意をあらたにしております。
　皆さんもご承知の通り、私の無実を示す新証拠として下山鑑定、福江鑑定等に加え、2018年7月10日に元科捜研の技官だった平岡鑑定を新証拠として提出し、第3次再審裁判で出された新証拠は217点になりました。1963年5月1日に事件が発生し、5月11日、死体発見現場から125ｍ離れた麦畑からスコップが発見されていますが、この場所はそれまで何度も捜索された場所でした。このスコップを確認もせずＩ養豚場のものと断定し、寺尾判決では、発見スコップ付着の土と死体発見現場付近の土が類似するとの星野鑑定（埼玉県警鑑識課）結果から、死体を埋める為にこのスコップを使ったとされ、自白を離れて、客観的に存在する有罪証拠の一つとされました。しかし平岡鑑定は、スコップ付着の土は死体発見現場付近の土と同じとはいえないと指摘し、星野鑑定の誤りを明らかにしました。また、スコップ付着の油脂からＩ養豚場のものと特定できないとも指摘しています。これまでの有罪判決の根拠が崩れたのです。当初、このスコップを即、Ｉ養豚場のものと確認もせず結論づけたのは、Ｉ養豚場の経営者が被差別部落出身者であり、そこで一時期働いていた私を犯人にするために違いありません。
　さらに、8月には、私方から発見され有罪の決め手とされた万年筆が偽物であることを決定づける下山第２鑑定が提出されました。蛍光X線分析という科学的な方法で、被害者が事件当日のペン習字で使っていたインクに含まれる元素（クロム）が発見万年筆のインクには含まれておらず、発見万年筆は被害者のものでないことが科学的、客観的に明らかになりました。もともと万年筆は発見経過が極めて不自然で、私を犯人にでっちあげるために、偽物を警察が私方の勝手場入り口の鴨居に置いて兄に取らせたことが明らかです。
　このように第3次再審裁判に於いては、沢山の無実を示す証拠が提出されています。しかし私は、完全無罪を勝ち取るまで決して気を緩めることなく、不撓不屈の精神力と、何時、如何なる時も萎えることない闘争心で、全国の皆さんに私の無実とえん罪の苦しみを叫び、訴え続け、支援のお願いに奔走する不退転の決意です。
　私が前向きに闘いを続けられるのは、皆様方の応援に大きな力をいただいているからです。この狭山事件の闘いは、弁護団や私自身の頑張りはもとより、全国的な大衆の声がなければ司法の重い腰を上げさせることはできません。第3次再審裁判を勝利するには、皆さんのご支援が不可欠です。「無罪」を勝ち取るその日まで、変わらずご協力下さいますよう心からお願い申し上げます。
　常日頃の皆さん方のご支援に衷心より感謝申し上げると共に、私の決意の程をお伝えし、ご挨拶に代えさせていただきます。

寺尾不当判決44カ年糾弾
第3次再審闘争勝利総決起集会参加ご一同様

松浦武四郎記念館＆生家

鶴橋から近鉄特急で1時間20分、伊勢中川駅で降りる。平日はコミュニティ「たけちゃんハートバス」があるというのでバス停へ。
駅前は開けているが、店もなく、人もあまりなく、閑散としている。ほどなくバスは来たが、運転手が降りて来て、「満席なのでタクシーを呼びます」と告げられる。バス料金を支払い、やってきたタクシーに乗り込む。

よくしゃべるドライバーさんにあれこれ町のことを聞く（特に、飲食店情報）。

記念館は街のはずれに位置するのか、見晴らしのいい平地に建っている。

まず１階奥の視聴覚室でビデオを見せてもらい、隣の展示室へ。武四郎の歩み、出版物、収集物などがコンパクトに展示されている。「涅槃図」もあった。

ついで生誕の地（生家）に向かう。資料館のそばの小学校のフェンスに武四郎のパネルがかかっている。やはり、学校の授業でもやっているんだ。伊勢街道に出ると、昔の面影を偲ばせる趣が漂う。家々にはそれぞれの屋号がかけられていて面白い。

生家では書道展が開催中で、部屋いっぱいに展示され、墨の匂いが立ち込めている。まだ畳は新しい。

ボランティアの方が熱心に詳しく説明してくれる。武四郎を売りたいとの強い思いが伝わってくる。
土蔵は昔のままで、よう建っているなあというくらい古びている。

ここで生まれ育った武四郎は、「おかげ参り」などで伊勢街道を行きかう人たちをながめながら、旅にあこがれ、自分を重ねていたのだろう。旅の人・武四郎の原点がここにあったことを知る。

生家近く、伊勢街道沿いの酒屋に立ち寄る。売っている酒は「白鷹」（伊勢神宮の御料酒）のみ。せっかくなので1本買い、ぶら下げて記念館に戻る。

バスの時間まで2時間もあるので、受付でタクシーを呼んでもらう。ふと足元を見ると、北海道の地図がある。
ああ、これだ、「東西蝦夷山川地理取調図」。
とそこに団体が入ってくる。外に出ると、大台町のマイクロバスが止まっていたので納得（武四郎は晩年に登り、探索したのが大台ケ原）。

やってきたのは先ほどのドライバーで、また、ひとしきり話をしながら伊勢中川駅へ。ジ・エンド。