ストーン・リバー

大工不要、パズル・ハウス

間近で家が新築。成り行きを見ていたら、ちょっと不思議な光景。

そう、いわゆる建て前らしい音が聞こえない。

機械音が鳴り響くので、見たらクレーン車だ。

まるでパズルをはめ込むように、家ができていく。

何とも不思議な光景だ。

かくして、外形はできあがり！

THE BND「THE LAST WALTZ」

アメリカのロックバンド、ザ・バンドが1976年11月25日にサンフランシスコのウインター・ランドで行った解散ライブの記録映画。

The Band は、1967年から1976年にアメリカで活動したロック・バンド。オリジナル・メンバーは、カナダ人4人（ロビー・ロバートソン、リチャード・マニュエル、ガース・ハドソン、リック・ダンコ）とアメリカ人1人（リヴォン・ヘルム）。1983年にロバートソン以外のメンバーが再結成し、メンバー・チェンジやサポート・メンバーを加えながら1999年まで活動した。

登場するゲストの顔ぶれがスゴスギ！、キラ星のごとくはこのことだ。

ボブ・ディラン、ニール・ヤング、エリック・クラプトン、マディ・ウォーターズ、ヴァン・モリソン、ドクター・ジョン、ジョニ・ミッチェル、ボビー・チャールズ、ロン・ウッド、リンゴ・スター、ロニー・ホーキンズ、ポール・バターフィールド、ニール・ダイアモンド、（MGMサウンドステージでの収録：エミルー・ハリス、ザ・ステイプル・シンガーズ）。

42年前、あのマディ・ウォーターズ（Muddy Waters,1913年4月4日～1983年4月30日）は、まだ健在だったのだ。
巨体をゆすり、時にスタンピングしながら、地の底から絞り出す「マニッシュ・ボーイ」は圧巻で、その存在感は圧倒的だ。

出演者のドクター・ジョンは「マディがいたからこそ特別な夜になった。そして、マディはあの曲で別の次元に到達していた。私にとってはこの夜のハイライトだ」

と言っているが、まさしく、まさしく同感。

伝説のライブ公開40周年と銘打ち、大音量での上映ということで、覚悟をして行ったが、期待に違わず心地よかった。

※追記
メイン・ボーカルがいなくて、メンバーそれぞれがボーカルをとるのもいいし、それぞれが複数の楽器をこなすマルチ・プレーヤーであることにも驚いた。こんなバンドは希少価値だ。

「森友事件」、舞台は「検審」へ！

●「週刊金曜日」1190号（6月29日）より●かの小学校は今（6月30日撮影）

宮下太吉

めざすは、ここ。

お墓だ。

富士山が見える。

どこだ？なかなか見つからない。

ああ、あった！これだ！

誰あろう？大逆事件の犠牲者の一人、「宮下太吉」の墓碑、啄木の詩の一節が刻まれている。宮下は、明治天皇を爆裂弾で暗殺する計画を立て、製造・実験に成功し、秋水や幽月らを誘うが、自らの油断と甘さによって警察が把握するところとなり、権力による空前のでっちあげが敢行され、「主義者」たちが犠牲になった。

神崎清の「革命伝説 大逆事件 ④十二個の棺桶」にはこう記されている。

宮下大吉の死体は、二月五日、遺族の依頼をうけた売文社の堺枯川が、雑司ケ谷監獄墓地に埋葬した太吉の遺体をほりかえし、落合火葬場で火葬にしてから、同月九日、運送店を通じて、甲府市に住む実姉なかの夫山本久太郎（通称久七）に送りとどけた。同月一七日、真宗東本願寺甲府別院の光沢寺境内にある宮下家の墓地に埋骨した。

弁護士森長英三郎の調査によれば、異母兄宮下藤作の墓石のそばに、「送られてきた遺骨を血のついた下着や足袋のコハゼと共に収めた」というだけで、いまは木の墓標も立っていないのである。寺の「過去帳」には、「死刑遺骨　即悟一月二十四日　若松町宮下太吉　明治八年九月三十日　当二十七年」と記入されている。

半世紀以上の歳月をへた現在、甲府の市民は、革命的労働者宮下大吉をまだよみがえらせようとしないのであろうか。（※その後、一九七二年九月二七日、地元有志を中心とした運動により、宮下太書記念碑が建てられ除幕式が挙行された。碑面には「我にはいつにても起つことを得る準備あり」と、石川啄木の詩の一節が刻まれている）

周囲に溶け込まず、青空に敢然として立つ墓碑は宮下の強い意志を現しているようでいい。

呼子と口笛　　石川啄木

墓碑銘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九一一・六・一六・ＴＯＫＹＯ

われは常にかれを尊敬せりき、

しかして今も猶尊敬す――

かの郊外の墓地の栗木の下に

かれを葬りて、すでにふた月を経へたれど。

実に、われらの会合の席に彼を見ずなりてより、

すでにふた月は過ぎ去りたり。

かれは議論家にてはなかりしかど、

なくてかなはぬ一人なりしが。

或る時、彼の語りけるは、

‘同志よ、われの無言をとがむることなかれ。

われは議論すること能はず、

されど、我には何時にても起つことを得る準備あり。’

かれの眼は常に論者の怯懦を叱責す。’

同志の一人はかくかれを評しき。

然り、われもまた度度しかく感じたりき。

しかして、今や再びその眼より正義の叱責をうくることなし。

かれは労働者――一個の機械職工なりき。

かれは常に熱心に、且つ快活に働き、

暇あれば同志と語り、またよく読書したり。

かれは煙草も酒も用ゐざりき。

かれの真摯にして不屈、且つ思慮深き性格は、

かのジュラの山地のバクウニンが友を忍ばしめたり。

かれは烈しき熱に冒されて病の床に横たはりつつ、

なほよく死にいたるまで譫語を口にせざりき。

‘今日は五月一日なり、われらの日なり。’

これかれのわれに遺したる最後の言葉なり。

その日の朝、われはかれの病を見舞ひ、

その日の夕、かれは遂に永き眠りに入れり。

ああ、かの広き額と、鉄槌のごとき腕と、

しかして、また、かの生を恐れざりしごとく

死を恐れざりし、常に直視する眼と、

眼つぶれば今も猶わが前にあり。

彼の遺骸は、一個の唯物論者として、

かの栗の木の下に葬られたり。

われら同志の撰びたる墓碑銘は左の如し、

‘われには何時にても起つことを得る準備あり。’

一転、不気味な空

晴れ渡り、夏を思わせる雲がモクモク！

雲行きが怪しくなる・・・。暗くなってきたぞ。


大粒の雨と風がさっと過ぎると・・・。
事なきをえました。

長野から塩尻・甲府へ

長野から塩尻方面へ。

景色はいい。

「篠ノ井」を通過。

ほーっ！

おっ、ここが「明科」。かの男がいたところだ。

車窓がいい。

「甲府」に到着！迎えてくれたのは「信玄像」

デモだ。

甲府市役所の展望ロビーがいいらしい。なるほど、納得！（続く）

映画「焼肉ドラゴン」を観る

映画の内容は新聞記事にある通りで、時代は1960～70年代、「大阪万博」をはさむ高度経済成長の時代。焼肉店を営む一家が暮らしているのは、伊丹空港（西側）に接する国有地で、「中村地区」と呼ばれたところです。

映画を観ながら、思ったことは、「中村地区」のことでした。それを教えてくれたのは、誰あろう、あの領家センセ（領家穣・関西学院大名誉教授1923～2011年）でした。調べてみたら、「とよなか人権文化まちづくり協会」の機関誌「じんけんぶんか まちづくり」第12号（2006年9月）に領家センセが「伊丹市中村地区視察記」を報告しています。

その中で、「7月25日、伊丹ＮＰＯ法人“人権啓発協会”（通称“おるかの会”）と同市中村地区自治会共催の研修会ということで、地区内の視察に参加しました。一応、伊丹市との間で問題解決の見通しがついたとのことで今回の視察の運びとなりました。豊中からこんな近い処に、現在もまだこんな地区があるということを全く知らなかったことを心から恥ずかしいと思いました」と述べ、自分が「差別する側」にあったとも言っておられます。

そして、「中村問題発生の原因は、戦前戦中の空港拡張工事にまでさかのぼる。昭和16年に陸軍指導のもとに当時の大阪第二飛行場（現在の大阪国際空港）の拡張工事が開始され、これに伴って同年3月頃から工事に従事する労働者（主として韓国・朝鮮人）の飯場（4～5棟）が既に国有地となっていた現在の中村地区に作られた」「終戦後も、この飯場は撤去されることはなく…（中略）国有地の不法占拠状態を解除すべく、関係行政機関による協議がたびたび行われてきたが、今日まで抜本的な解決を図るに至っておらず、空港用地内に一般住民が居住するという不正常な状況が現在も続いている」と、問題の在処を示しています。

さらには、「この戦後の処理に関して、最も重い責任を負っているのは日本政府でありますが、簡単に“外国人”としたこと、その結果、強制連行という暴力的手段を連想させることばの使用に関しては、“解放”を手放しで歓喜した人々にも一部の責任はないとはいえませんが、日本の統治体制を利用しようとした米軍の思いに便乗して被害の回復を怠った責任は、一重に日本人全体に行きわたっていた“朝鮮人”に対する差別意識であり、これを利用した為政者にあるということができます」と、日本国と日本人の朝鮮人に対する差別が根っこにあると断じています。

領家センセからいただいたこの原稿を掲載する前に現地を見ておかなければと、8月に行きました。（※写真はそのとき撮ったものです）

そして、さらに「縁」は続き、2010年9月22日には、張領太(チャン・ヨンテ)監督を招いて、映画「中村のイヤギ」の上映会を行ったのでした。

映画の中でもひっきりなしに飛行機が爆音をとどろかせて飛び、末っ子の時生（私立高校で差別され、いじめられ、ボロボロになって、最後は飛び降りて命を絶ちます）はそれに向かって絶叫します。静花・梨花・美花の娘3人はそれぞれの生き方で伴侶を見つけますが、人間模様が一筋縄ではありません。一家の重しみたいにどっしりした母親・英順は、感情も愛情も豊かで際立っています。静かで言葉少なの父親・龍吉の心には、「日本で暮らすしかない」と腹をくくった覚悟があります。

笑い、涙、怒り、悲しみなどが入り交じり、引き込まれてしまいます。そして、来し方と今を考えさせられもします。ぜひ、ご覧ください。

※ＴＯＨＯシネマズ梅田 別館「アネックス」で上映中

清見寺（せいけんじ）

JR東海道線興津駅から徒歩15分。境内を線路が横切る。

奈良時代の白鳳年間につくられた清見関という関所が起源という。それでか、こんなものが残っている。

寺院の入り口の「総門」には、朝鮮通信使による扁額が掲げられている。

清見寺は1607年から、朝鮮通信使の宿泊場所や接待場所になってきたことから、通信使による扁額(へんがく)や多くの詩書が、清見寺に残されている。

この清見寺の69点に及ぶ朝鮮通信使関係資料は、2006年に「清見寺朝鮮通信使関係資料」として、静岡県指定有形文化財（歴史資料）に指定され、2017年10月に48点が日本と韓国の資料と共に、ユネスコ「世界の記憶」に登録された。

また、清見寺には琉球使節の歴史もある。琉球国は、1609年に薩摩藩に征服され、翌年に江戸の将軍に挨拶に来た具志頭王子（ぐしちゃんおおじ）が駿府城下で亡くなり、お墓が清見寺に建てられた。その結果、琉球使節が必ず訪れるお寺となった。

庫裏から南の階段を上ったところにある座敷「潮音閣」は、今は建物に遮られているが、かつては遮るものなしに三保の松原や相模湾を一望できるポイントだった。朝鮮や琉球の使節団もこの絶景を愛でたことだろう。

庭は、手前に砂利が、奥に池と植栽、そして山からは滝が流れ、虎石、亀石、牛石や、柏の木がある。

ガイドさんは、手入れが行き届かないとのことで、しきりに残念がっておられた。仏殿の裏には五百羅漢がさまざまに異なる表情で座っている。これまた見事だ。島崎藤村の小説『桜の実の熟す時』のラストシーンの舞台として描かれているそうだ。

部落解放同盟豊中支部第52回定期大会

第5２回定期大会のご案内

2018年６月

部落解放同盟豊中支部

部落差別撤廃、部落問題の解決に向けた日頃の取り組みに心より敬意を表します。

あれだけ吹き荒れた「反・北朝鮮」キャンペーンはピタリと止み、6月12日、金正恩委員長とトランプ大統領が会談し、朝鮮半島の非核化への歴史的な時間が始まりました。そこには分断された南北朝鮮の人たちの統一への強い思いがあり、それが南北会談を後押しし、米朝会談を実現させました。しかし、南北分断に歴史的な責任のある日本は、「圧力と制裁」を繰り返し、緊張緩和と平和への流れに竿をさしています。

財務官僚が文書を改ざんしたのは、「私や妻が関係していたということになれば、首相も国会議員も辞める」と見得を切った安倍首相を守るためだったことは明らかです。しかし、起訴された者も首になった者もなく、麻生大臣にいたっては痛くも痒くもない170万円返上で居座ったままです。加計問題では「加計ありき」で事が運ばれたこと、官邸ぐるみで特別対応をしたこと、加計理事長と安倍首相も通じていたこと、行政がゆがめられたことは明らかです。あげく自分が膿なのに、「膿を出し切る」などと言い張る安倍首相。法に触れなければ何をしてもいいんだというゴーマンなふるまいをする最高権力者とその取り巻きたちをこのままで済ませてはならないと思います。

３月26日、豊中市同和問題解決推進協議会は、「現在もなお部落差別は存在するという認識は、豊中市においても当てはまる」との立場で、教育・啓発についての「答申」を出しました。「部落差別解消法」ともリンクするものであり、「答申」をテコに部落問題解決に向けた新たな具体策を実行していかねばなりません。

6月11日、東京高裁は、袴田事件の再審開始決定を取り消すという暴挙を行いました。世論を敵に回しても、こうしたことをするところが権力なのだと改めて思います。その意味では、淡い期待や勝てるなどと楽観するのは禁物だということを肝に銘じ、狭山第3次再審を勝ち切らねばなりません。

部落解放運動96年と「特別措置法」33年の取り組みによって、部落問題の様相は大きく変わりましたが、部落差別の根っこを掘り出す作業はこれからです。今後共の連携・協働をお願いいたします。

下記のとおり、第5２回定期大会を開催しますので、ご案内いたします。

記

１．日時　7月８日(日)　開場9時00分　開会9時30分　

２．会場　豊中人権まちづくりセンター2階大集会室

　　

しぞ～か「名所めぐり」

定期観光バス「静岡満喫コース」による名所めぐり。

まずは、久能山と日本平へ。
次に向かったのは「由比宿」。1651年に起きた「由比正雪の乱(慶安の変）)として知られる正雪の生家「正雪紺屋」がある。由比本陣公園、広重美術館の真向かいだ。

案内板

正雪紺屋
　表に蔀（しとみ）戸を残すこの紺屋（染物屋）は、江戸時代初期より四百年近く続くといわれ、屋内には土間に埋められた藍瓶（あいがめ）等の染物用具や、天井に吊られた用心籠は火事等の時に貴重品を運び出すもので、昔の紺屋の様子を偲ぶことができる。
　慶安事件 で有名な由比正雪 は、この紺屋の生まれといわれているところから、正雪紺屋の屋号がつけられている。
平成六年三月
由比町教育委員会

中に入ると、左側に藍甕、右側には手ぬぐいや、ハンカチやコースター、うちわなどの小物が並んでいる。

店の人に聞いたところによると、江戸幕府転覆を謀った慶安事件の首謀者・正雪の生家であることは江戸時代が終わるまでは隠していたが、明治になってから正雪の生家であることを公にして、屋号を「正雪紺屋」に改めたそうだ。

最後は「興津宿」。朝鮮通信使や琉球の「江戸上り」の使者たちが立ち寄り、接待を受けた「清見寺」。（続く）